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楼主: 天台

揽尾杂议(四)

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发表于 2008-9-20 17:28 | 显示全部楼层

照例学完一提~

假使当时便身死,何止是知人论诗法的一大技术性难题,简直是充满可能性的哲学问题啊. 所以古话有千古艰难惟一死, 盖死本身不难, 但要死得及时死得刚好"死一个好死"(die a good death)就未必容易了. 俺还发现一般恶人坏人历史罪人很少有年轻人, 而死得早的正面人物乃至偶像人物则多如牛毛, 老百姓总结这规律,叫好人不长命,恶人活千年. 其实那些不长命的好人,一旦活到上千年,大抵都会转化为恶人的, 其所以成为好人,正是因为其不长命也. 老而不死, 通常就会转化为贼这一等级的历史罪人. 其间原因何在,简直够写篇博士论文了....

说回汪, 在他本人看来, 其前后的行迹, 说不定正觉得"吾道一以贯之"呢. 革命志士, 卖国汉奸, 两种身份不过是后人对他的评价, 在他, 应该都是勇于任事以一肩担国家兴亡的义举. 以天台赤诚的标准衡量, 其赤诚于自己,恐怕前后未必有变, 更谈不上什么掩饰遮盖.

话说当年孙中山二次革命失败, 也曾考虑借助日本的军事力量来打倒袁大头实现其革命目的, 倘此举真策划了, 则孙先行者的历史地位如何, 恐怕就不好说. 而汪是公认的孙的衣钵传人, 由此看来, 当上汉奸这回子事恐怕也有孙先行者的影响在内. 历史充满了偶然, 孙偶然没办成事成为国父, 汪偶然办成了事成为国贼, 所以读史读多了, 显有不沉沦为绝对怀疑主义者的~

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发表于 2008-9-21 08:36 | 显示全部楼层

  魔与佛,往往就在一念之间。佛家有初心的说法,只是这个世界有多少事情是符合我们初心的呢?

  人在世间生存,就不得不面对各种尘事俗事的羁绊,生存是第一要素,而伦理道德是建立在解决了生存的前提上的,否则人家连肚子都填不饱,你却还在和人家大谈伦理道德?世间只怕没有比这更扯淡的事情了。

  道德到底是什么呢?是坐怀不乱?是拾金不昧?是一士不仕二主?是先天下之忧而忧,后天下之乐而乐?或者仅仅只是某些所谓卫道者用来讨伐异己的武器?

  我们需要道德,所谓无规矩不成方圆,有国家的存在,就必然有统治阶级与被统治阶级的存在,道德便是统治阶级给被统治阶级制定的行为准则。因此,千古以来,不同时期的道德都不是相同的。

  汪精卫发表艳电之后,依然有如许众多的支持者,依然能够建立政权?这恐怕不仅仅是道德所能解释得了的?

  于汪精卫而言,选择亲日的曲线救国路线只怕与蒋介石选择欧美的曲线救国没有什么两样。只不过是一张纸的两面而已。当年南朝鲜的李承晚不也被人骂得狗血淋头?可他建立的大韩民国就是比金日成建立的朝鲜民主主义共和国要发达要优越。

  说到这里,不禁想起戒急用忍这个词来,这个词语一向因为和蒋介石的消极抗日的联系而带有某种贬义的色彩。可是今天,依然被我们用来作为自己在国际上不作为的辩解词,有时真的觉得是一种莫大的讽刺。

  哈,对于汪精卫的评价不必太过于主观,可以将其放在整个华夏民族的历史里去看。比如五代史。呵~

[此贴子已经被作者于2008-9-21 9:31:29编辑过]
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 楼主| 发表于 2008-9-22 04:43 | 显示全部楼层

……老而不死, 通常就会转化为贼这一等级的历史罪人. 其间原因何在,简直够写篇博士论文了....

靠,借回帖影射攻击本地某忠厚长者,乃是那写惯博士论文者的惯技噢,捻须微笑一个。

[em05][em05][em05]

btw,恳谢诸位回应。

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