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楼主: 田不易

定风波

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 楼主| 发表于 2010-10-21 08:25 | 显示全部楼层
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以下是引用解双城在2010-10-20 22:41:14的发言:
田兄集中作品很少,有多半皆情词。

[em94]神马眼神啊 这些总共只占了小部分的篇幅
不过要是算上那些还沾了点边的......[em99]

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 楼主| 发表于 2010-10-21 09:08 | 显示全部楼层
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以下是引用解双城在2010-10-20 22:35:40的发言:
“岸柳飄衣,河波晃影,視線長猶豫。”觉虚词稍浮,虚词浮华,词便轻滑了。南宋词人长调虽多绮语婉丽,然只语片言拈出,也是站的住脚的。这在田兄尝试以现代词汇入长调中皆隐隐存在,小令则因为句式,或者也因紧凑的语感、流丽的韵脚而不显见。而一入长短句,便有浮碎之感。前几日见军持兄言填词者易滑,读词者易溺,俺深然之。
恩 这个问题俺曾经思考过

这存在一个时代的问题 南宋大多数作品之所以令人感觉不轻滑 与时代背景脱不了干系 即使作者本不意在刻深 读者自不免联想生发出去 如白石《暗香》便是典型 其曲欣美异常 根本不可能是什么“怀徽钦二帝之思” 但读者根据大背景难免往那方面靠 如此集体意识形成之后 纵使后人纯粹解为思恋之情 亦会觉其深意隐然 另一方面 处于其时之大多数作者 难免受整体环境影响 创作上预先便不自觉感染一种深沉之气 作品自然能与轻滑绝缘 故晚清词之能继南宋词者 亦有时代背景差相仿佛此一大缘由在

然今人之创作 且不说大环境表面上是“现世安稳 岁月静好”的 何况审美体验与人生轨迹也与古时大不相同 除非有意追慕先贤 否则便须面对现代性的问题 且不单只是字面语汇与审美体验上的现代性 还有情感深度与生活现实上的(譬如古人之情感因交通与交流之不便 储存之“保鲜时间”就长 程度就深 那么“只语片言拈出,也是站的住脚的”也就只是一种长期深度累积出来的正常状态和现象 但现代社会的情感可能在一秒钟时间内就度过发生-N种变化-湮灭这一过程) 浮碎本即此一社会阶段特征之一 准确得将本来就浮碎的情感捕捉并描绘出来 即使此一描写行为本身也被浮碎同化 在俺看来 亦不过是实践认知与记录真实的一种方式 军师所谓“填词者易滑,读词者易溺”也是此一时代的正常现象 而最终的走向是诗词亦被将来的作者与时代发展完全抛弃 但这也没有什么 所有一切最终的结果都是随着现代社会走向毁灭与消亡 创作的意义就在于对抗(复古)、见证(现代)、参与(未来 譬如我很欣赏的花开体就是某种形式上的以名词与结构组合为特征的由现代诗词过渡到未来诗词的一条途径)此一过程
[此贴子已经被作者于2010-10-21 9:21:22编辑过]
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发表于 2010-10-21 09:43 | 显示全部楼层
“创作的意义就在于对抗、见证、参与。”——

黑黑,对抗俺是赞同的,若干年前,俺也认定过某种创作之意义——即是破坏与重建而已。(这其实是对抗所演生地出的两个变体,也仅仅是指古诗词的创作。)抛开古今社会特征、时代背景、语境差异(实际上这个问题完全并且是一直存在着,并且我们不断在重复这一论调),我们的“现代社会情感”在植入这一古老的生命体之中,即便有一颗蠢蠢欲动的复古(重建)之心,也更多的是在完成破坏的伟大史命。所不同的,或许在于破坏程度的轻重与强弱。

现世的确安稳,但俺觉得此一代人并不比古诗十九的作者群们心境上轻松多少,或者此种不轻松还会比他们更加放大化与多元化——于是今人之创作,浮碎应是首当其冲(俺也是其中参与者)。至于它是否会湮灭与消亡,俺只能持不可知地想法了~
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 楼主| 发表于 2010-10-21 18:05 | 显示全部楼层
嘿嘿 楼上说的很得我心啊 不过关于此一代作者的心境 大概不轻松者有之 没心没肺者也应该有的吧 否则就显得不正常了

另外 我所谓一定会毁灭消亡 是因为按军师的不雅说法 作为“排泄物”的诗词本来就是很末端的东西 自古以来凡是超越了生死境界的圣人 没几个写诗词的 就算有写 作品表面上也很稀松平常 因为对于这种东西他们没必要再去花心思

圣斗士看过吧 “毁灭 沙罗双树园”一章里佛陀开示沙加说“SHAKA 呦 @#$%^&&*......” 大概意思是要领略阿赖耶识活着涅磐去冥界 就不能只执着于大地众生苦难的层面 而领略了阿赖耶识后 对于物质世界的消亡与湮灭便不再纠结了 那么 何况是诗词呢[em52]
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发表于 2010-10-21 21:45 | 显示全部楼层
好吧,圣斗士没看过几遍,变型金刚我熟~

呵呵,无论是佛罗双树世界或后工业时代,何曾有诗的存在?或许,诗本身是失乐园中一堆腐草,至于这堆腐草的由来,军持兄已然解释了~
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发表于 2010-10-21 21:49 | 显示全部楼层
[em51]

[em10006]
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 楼主| 发表于 2010-10-22 08:59 | 显示全部楼层
QUOTE:
以下是引用解双城在2010-10-21 21:45:51的发言:
呵呵,无论是佛罗双树世界或后工业时代,何曾有诗的存在?或许,诗本身是失乐园中一堆腐草,至于这堆腐草的由来,军持兄已然解释了~

膜拜[em106] 

曾经跟人费了老半天口舌说这个 效果却等于零 因为大多数诗人们总是执著地坚信着诗词是神迹 在思想层面上放不下身段

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发表于 2010-10-22 20:41 | 显示全部楼层
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以下是引用田不易在2010-10-22 8:59:47的发言:

膜拜图片点击可在新窗口打开查看 

曾经跟人费了老半天口舌说这个 效果却等于零 因为大多数诗人们总是执著地坚信着诗词是神迹 在思想层面上放不下身段


嗬嗬,俺就只觉得怎么写着快活怎么写。

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发表于 2010-11-13 20:17 | 显示全部楼层
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以下是引用田不易在2010-10-21 9:08:34的发言:
创作的意义就在于对抗(复古)、见证(现代)、参与(未来 譬如我很欣赏的花开体就是某种形式上的以名词与结构组合为特征的由现代诗词过渡到未来诗词的一条途径)此一过程

在我不清晰的图景里,却一直觉得用小说来表达是最合适的。。

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